एक नई किताब हमें बताती है कि कैसे कबीर असाधारण और साधारण, धर्मपरायण और तर्कसंगत दोनों थे
कबीर, कबीर: पुरुषोत्तम अग्रवाल द्वारा प्रारंभिक आधुनिक कवि दार्शनिक का जीवन और कार्य; वेस्टलैंड, रु। ५९९, २८४ पृष्ठ
पुरुषोत्तम अग्रवाल की कबीर, कबीर: प्रारंभिक आधुनिक कवि-दार्शनिक का जीवन और कार्य लेखक के प्रशंसित 2009 के हिंदी मोनोग्राफ अकथ कहानी प्रेम की: कबीर की कविता और उनका समय का विस्तार है। इस पुस्तक में, लेखक न केवल अपनी कविता के माध्यम से, बल्कि अपने शिष्यों के शब्दों, विशेष रूप से अनंतदास के शब्दों के माध्यम से, कबीर की विरासत के संग्रह को उजागर करता है। राम के नाम पर भक्ति के अभ्यास के लिए अपना जीवन समर्पित करने वाले प्रसिद्ध दार्शनिक-संत-कवि, भक्ति संतों के इतिहास के साथ-साथ हिंदू-मुस्लिम अंतर-धार्मिक प्रवचन के इतिहास में सबसे रहस्यमय व्यक्ति थे।
अग्रवाल, पुस्तक के पहले भाग में, कबीर के बारे में लोकप्रिय तथ्यों को जटिल बनाते हैं और उस नाजुक दर्शन को उजागर करते हैं जो मुस्लिम बुनकर परिवार में पैदा हुए एक बहुत ही निजी व्यक्ति को अनुप्राणित करता है, जो गृहस्थ मोड में और एक बुनकर के रूप में रहता है। अग्रवाल द्वारा प्रदर्शित सबसे दिलचस्प चीजों में से एक कबीर की एकांत के लिए तीव्र प्राथमिकता है – परमात्मा की ओर एक गहरी व्यक्तिवादी, गैर-सांप्रदायिक यात्रा के संकेत। इस चित्र में अन्य महत्वपूर्ण विशेषता आंतरिक आध्यात्मिक यात्रा के बीच निरंतर संवाद पर कबीर का आग्रह है और बाहरी दुनिया में ‘अंदर’ और ‘बाहर’ के अन्याय के खिलाफ मुखर विरोध की आवश्यकता है।
हम अग्रवाल की पुस्तक में गैर-सांप्रदायिक, गैर-श्रेणीबद्ध धार्मिकता के दर्शन की एक स्पष्ट व्याख्या पाते हैं, जो और भी कठिन आदेश के साथ-साथ धर्म (नैतिकता), अर्थ (भौतिक संसाधनशीलता), काम ( इच्छा) और मोक्ष (अंतिम मुक्ति)। अग्रवाल ने आत्म-कथा (आत्म-रहस्योद्घाटन) शब्द के बजाय कबीर के आत्म-खबर (स्व-मूल्यांकन) शब्द के उपयोग पर प्रकाश डाला। पाठक कबीर में एक भक्ति पाता है जो ‘निरंतर प्रतिबिंब’ की मांग करती है, और प्रेम का प्रचार जो ईर्ष्या और बलिदान की विरोधाभासी प्रकृति से परे है। हम इस पुस्तक में कबीर का एक “असाधारण साधारण व्यक्ति” के रूप में वर्णन पाते हैं।
हालाँकि, पढ़ते समय, मुझे आधुनिकता के यूरोपीय मूल के बारे में चर्चा में कम दिलचस्पी थी, हैबरमेसियन सार्वजनिक क्षेत्रों की विस्तृत चर्चा (एक चर्चा जिसमें ईसाई नोवेट्ज़के और भक्ति के अन्य विद्वान भी शामिल हैं) और आधुनिकता के कैनवास के भीतर कबीर का स्थान। भक्ति अध्ययन के एक छात्र के रूप में, मुझे कबीर की अजीबोगरीब भक्ति पर टिप्पणी में अधिक दिलचस्पी थी – “एक पीड़ित आत्मा जो धर्म से परे आध्यात्मिकता को व्यक्त करने की कोशिश कर रही है” के रोने के माध्यम से – भावुक अधीनता के अभ्यास में निर्मित तर्कसंगत आलोचना के घटक के साथ।
अग्रवाल हाल के दिनों में कबीर विद्वता में विभिन्न पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रकाश डालते हैं, लेकिन मुझे कबीर से विरासत में मिली समृद्ध काव्य परंपरा के एक साहित्यिक इतिहास के बारे में और अधिक चाहिए था। कबीर, कबीर ९वीं से १८वीं शताब्दी तक उपमहाद्वीप में फैले भक्ति और इसके विविध रूपों पर व्यापक विद्वता को जोड़ते हैं, हाँ, लेकिन पुस्तक का महत्व कबीर के जीवन और व्यक्तित्व को उनकी अपनी कविता के शब्दों के माध्यम से संग्रहित करने में है। उनके शिष्यों की जीवनी, साये में कबीर का चित्रण।
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